第698章

“李嗣真密求得之。聞弩營中砧聲，求得喪車一鐸，入振之於東南隅，果有應者。掘之，得石一段，裁為四具，以補樂虞之闕。此妄也。聲在短長厚薄之間，故《考工記》：磬氏為磬，已上則磨其旁，已下則磨其端。磨其毫末，則聲隨而變，豈有帛砧裁琢為磬，而尚存故聲哉？兼古樂宮、商無定聲，隨律命之，疊為宮、徵。嗣真必嘗為新磬，好事者遂附益為之說。既雲裁為四具，則是不獨補徵聲也。《獨異志》，為唐代李亢著，今大部分已亡佚。虞（jù），亦作簴，懸掛鐘、磬的木架。徵（zhǐ），古代五音，指宮、商、角、徵、羽之一。李嗣真，為唐代人，擅長鑒賞美術，精通音律。弩營，指軍隊中制作弩的作坊。砧，是指切割或砸、捶東西時墊在下面的器具，如砧板、鐵砧、石砧等。鐸，是指大的鈴。古代宣布政事或有戰事時用。隅，指角落的意思。四具，是指四塊。闕，同缺。《考工記》，為我國先秦時專門記述各種手工業工藝的書籍，作者不詳，有論者稱之為世界上最早的一部科學技術文獻。磬氏，指制造磬的人。磬，為古代打擊樂器，形狀有點像曲尺，用玉或石頭做成，懸掛在架子上。已上，指聲音的頻率高了。下文已下則指聲音低了。帛砧，指用來搗帛、捶衣的石砧，這裏指李嗣真掘地所得的那塊石頭。定聲，這裏指固定的音高。疊，這裏是交替、輪流的意思。附益。這裏是牽強附會、添枝加葉的意思。全文翻譯過來的意思是指，唐代的《獨異志》一書中說：唐朝是在動亂的隋朝的基礎上建立起來的，懸掛編磬的架子散失了，所剩的編磬裏唯獨少了一個徵音。李嗣真很神秘地找到了它。據說他聽到了軍營造弩作坊裏的捶衣石發出的聲音，便找來一只喪車上的大鈴鐺，跑到弩營東南角上去搖，鈴聲果然引起了地下的回聲。於是挖掘那地方，找到了一塊石頭，把它切割成四塊，做成磬，用來補齊了編磬架上缺失的徵音。這是很荒謬的。磬的聲音的高低取決於它的長短厚薄，所以《考工記》裏講：做磬的人在制磬的時候，如果磬的音偏高了，就磨它的兩邊；如果磬的音偏低了，就磨它的兩頭。只要磨去一點點，磬的音就會隨之而發生變化，哪有把一塊搗衣石切割打磨成四塊以後，它依然還能保持原有聲音的呢？再說在古代音樂中，宮和商音是沒有固定音高的，是隨著樂律的變化而定的，可以交替作為宮音、徵音。由此看來李嗣真肯定曾經做過新的磬，有些喜歡多事的人便牽強附會、添油加醋地編造出了上面的故事。既然說把石砧分成了四塊，就不會只用來補徵音了。潤州玉磬篇的原文為，《國史纂異》雲……。”

本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）